Все записи автора enroi

Митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий подписал эскизный проект храмового комплекса Веры, Надежды, Любови и матери их Софии

Митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий подписал эскизный проект храмового комплекса Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.

С утвержденным эскизом вы можете ознакомится на странице нашей мечты

Освященный Архиерейский Собор принял Определение об общецерковном прославлении святого праведного Павла Таганрогского

newspic_orig[1]Освященный Архиерейский Собор принял Определение об общецерковном прославлении святого праведного Павла Таганрогского

В июне 1998 года Священным Синодом Русской Православной Церкви был причислен к лику местночтимых святых Ростовской-на-Дону епархии блаженный Павел Таганрогский (1792-1879 гг.). Акт канонизации состоялся в городе Таганроге Ростовской области 7/20 июня 1999 года (в день памяти святого) при стечении тысяч верующих не только из Ростовской-на-Дону епархии, но и других епархий Русской Православной Церкви.

За прошедшее время Комиссией по канонизации святых Донской митрополии была проведена работа по более детальному изучению жития святого Павла Таганрогского, его подвижничества, в особенности творимого им молитвенного подвига, а также уклада жизни созданной им общины.

Путь спасения, избранный святым Павлом, всецело состоял в духе богословской концепции, развитой в свое время святым Григорием Паламой, согласно которой жизнь в миру может и должна сделаться совместимой с аскетической практикой и, более конкретно, с исихастской молитвой.

В этот же самый период (вторая половина XIX века) святой преподобный Серафим Саровский, возрождая традиции старчества, учит, что: «Можно и в миру живучи, получить такую же благодать, как и в отшельничестве». Что достижимо при соответствующем устроении, когда вся мирская деятельность человека освящена духовным подвигом и подчинена водительству Духа. Верующий мирянин есть тот же аскет, перед ним стоит та же задача стяжания аскетического духа, который может пронизать насквозь своими веяниями всю мирскую жизнь. По сути, Павлом Таганрогским были восстановлены древние формы христианской жизни, и подвиг его был именно подвигом праведного, но не блаженного и не юродивого.

Вокруг старца создалась община послушников, подражающих его подвигу и наставляемых им. Известны случаи окормления семей старцем, примирения супругов, молитвы о даровании чад. Эти люди и составляли ту общину, которая предвосхитила литургические общности XX века – «монастырь в миру» протоиерея Валентина Свенцицкого, «белое иночество» архиепископа Иоанна Шаховского, «покаяльно-богослужебную семью» священномученика Сергия Мечева.

В настоящее время Комиссией по канонизации святых Донской митрополии собраны письменные подтверждения о молитвенном почитании святого Павла Таганрогского в более чем двадцати епархиях Русской Православной Церкви, в том числе и вне территории Российской Федерации, в Восточно-Американской и Нью-Йоркской епархии Русской Православной Церкви Заграницей, а также в Грузинской Православной Церкви.

Во многих епархиях есть иконы святого блаженного Павла с частицей его мощей, в том числе и на Патриаршем подворье в городе Бари (Италия).

Три года под руководством судебно-медицинского эксперта, заслуженного врача Российской Федерации профессора Виктора Звягина специалисты Главного государственного центра судебно-медицинских и криминалистических экспертиз Министерства обороны РФ изучали вопросы, относящиеся к обретению мощей старца Павла и их идентификации.

На основании всех изученных материалов, а также новых открывшихся обстоятельств Освященный Архиерейский Собор принял Определение об общецерковном прославлении святого праведного Павла Таганрогского.

Это знаковое не только для города и области, но и для всего Юга России, событие требует тщательной и широкомасштабной подготовки. Так, Никольский собор, где состоится торжественное прославление таганрогского святого, будет расширен и реконструирован, будет написана новая икона святого.

Общецерковное прославление святого Павла Таганрогского станет торжеством не только в духовной жизни Русской Православной Церкви, но и неоценимым культурным событием в жизни всего Юга России.

Блаженный Павел Таганрогский особенно почитаем в Украине – на родине святого. Для чад Украинской Православной Церкви его общецерковное прославление станет еще одним звеном, соединяющим русский и украинский народы.

Краткое житие святого праведного Павла Таганрогского

Святой праведный Павел Таганрогский (Павел Павлович Стожков) родился 21 ноября 1792 года в семье дворян Черниговской губернии. В 16-летнем возрасте юноша тайно покинул отчий дом и целый год путешествовал по монастырям, а когда вернулся, отец сурово наказал его.

Когда Павлу исполнилось 25 лет, отец, видя его непреклонную решимость посвятить себя служению Господу, разделил свое имущество между ним и его старшим братом Иваном. Получив большое наследство, молодой подвижник раздал его Христа ради и, взяв благословение у отца, навсегда ушел из родного дома.

Павел много странствовал по святым обителям, неоднократно бывал в Киево-Печерской и Почаевской лаврах, посещал Соловецкий, Веркольский, Кожеозерский и другие монастыри, щедро жертвуя на их процветание от своего наследства. Примерно десять лет провел подвижник в странствии, посещая духовных светочей того времени, научаясь непрерывному Богообщению.

В 1825-30 годах он поселился в Таганроге, выбрав его местом своего будущего подвига. Здесь праведный вел самый простой образ жизни. Наделенный от рождения большой физической силой и крепким здоровьем, Павел работал на хлебных ссыпках таганрогских купцов Солодовых. По свидетельству очевидцев, все работы он выполнял на совесть, но, заслышав первый благовест, сразу оставлял работу и спешил в храм на службу.

Праведный Павел поселился в келье в переулке Депальдовском (ныне Тургеневский, 82). Люди, видя усердие праведного Павла в молитве, почитании храма и праздников, замечая его праведную жизнь, стали обращаться к нему за советом, многие захотели подражать ему в этих подвигах — вокруг старца образовалась многочисленная община, состоявшая из мирян. Община жила по строгим монастырским правилам. Некоторые из членов общины испросили благословение жить в келье со старцем, другие почитатели старца, люди семейные, владевшие имуществом, занимавшиеся торговлей, продолжали жить в своих семьях — старец с любовью их окормлял, являя им образец покаянного подвига в миру.

«Молись крепко и настойчиво. Скверное чувство станет тебе подсказывать, что эта молитва не искренняя, что полна сомнений, а ты все-таки молись; сделаешь что дурное, не падай духом и молись, ведь кто же тебе в этом помочь может? Какой человек? Никто, как Бог, и ты Ему молись, молись и всегда молись. У него и правда вечная, и сила несокрушимая!», — учил праведный Павел.

Многие жертвовали старцу на добрые дела, и он отдавал эти средства на благоустройство храмов и дела милосердия.

Старец часто заказывал обедни и сорокоусты в храмах и монастырях, при этом сам молился за этими богослужениями, приобщаясь Святых Христовых Тайн. Являясь верным чадом Православной Церкви, он воспитывал в людях благоговение и любовь к ее вероучению, Таинствам и богослужению. «Будь добрым ревнителем Православия! От Апостолов и доныне Церковь сия стоит и, несмотря на слабости и пастырей, и паствы, она свята и, кроме как в ней, нигде нет истины», — говорил старец.

Особое внимание старец уделял подвигу паломничества – подвигу молитвенному и телесному: он нередко сам совершал многодневные пешие паломничества и усердно учил этому своих послушников.

Призывая исполнять заповедь о любви к ближним, праведный Павел показывал пример неоскудевающей милостыни и заботы о нуждающихся. Все, приходящие в келью старца с верой, непременно получали помощь и наставление.

Прозревая сердечное устроение каждого, старец по-разному общался с приходящими: одних старец строго смирял, жестко указывая на страсти, гнездящиеся в душе; других же подводил к раскаянию тихо и ласково.

Особую заботу старец проявлял о заключенных таганрогской тюрьмы: передавал им пожертвования, утешал и всячески поддерживал. Некоторые узники доверяли старцу свои покаянные записки, а тот отдавал их священникам и сам усердно молился о заключенных. Усопших заключенных старец Павел готовил к христианскому погребению.

Праведный Павел любил повторять: «Хоть я и умру, а мое место не останется пустым», «Мой куст никогда не будет пуст». С момента кончины старца, которая последовала 10 марта 1879 г., народное почитание угодника Божия не только не прекратилось, но и умножилось, и от года к году все более возрастает.

На место упокоения старца Павла — в часовню на Старом таганрогском кладбище, в Никольский храм, где почивают его мощи, а также в келью, где он провел последние годы жизни, – приходят многочисленные верующие, приезжают паломники со всех уголков России и мира. Обращаясь с молитвой к праведному, люди неизменно получают, по его заступничеству пред Богом, помощь и исцеление.

Почитается в народе и ученица старца Павла – старица Мария Величко, возглавившая общину после его кончины. Известны многочисленные случаи прозорливости и молитвенной помощи старицы Марии.

20 июня 1999 года Русская Православная Церковь канонизировала праведного Павла, причислив его к лику местночтимых святых. В момент прославления великое множество людей стало очевидцами чудесного события: в середине Литургии, вокруг солнца, стоявшего в зените над Никольским храмом, среди ясного неба появился большой радужный круг.

Так Церковь земная прославила своего подвижника, а знамение стало свидетельством радости Церкви Небесной и истинной святости праведного Павла Таганрогского.

За прошедшие годы почитание святого праведного Павла Таганрогского вышло далеко за пределы Донской митрополии. Иконы и частицы мощей блаженного Павла в настоящее время находятся в десятках храмов различных епархий, в том числе ближнего и дальнего зарубежья.

Общецерковное прославление святого Павла Таганрогского стало торжеством не только в духовной жизни Русской Православной Церкви, но и неоценимым культурным событием в жизни всего Юга России.

Праведный Павел Таганрогский особенно почитаем в Украине – на родине святого. Для чад Украинской Православной Церкви его общецерковное прославление станет еще одним звеном, соединяющим русский и украинский народы.

99_Sv.Pavel.taganrog[1]

 

Участие в выставке-ярмарке «Дон Православный»

DSC06384Выставочном центре «Вертол-Экспо» с 13 по 18 января 2016 года проходила выставка «Дон Православный», в которой традиционно принимал участие приход храма мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.
Посетители выставки могли ознакомиться с жизнью прихода, а так же имели возможность пообщаться со священником храма и получить ответы на возникшие вопросы.

В День Крещения Господня было совершенно освящение Ростовского моря

крещение 2016.1В праздник Крещения Господня настоятелем храма Веры, Надежды, Любови и матери их Софии г. Ростова протоиереем Анатолием Гомоюновым было совершенно освящение Ростовского моря. После Божественной литургии состоялся крестный ход к пруду. На открытом водоеме прихожанами и жителями поселка была устроена купель, где был совершен чин Великого освящения воды, после чего все желающие смогли принять участие в Крещенских купаниях. «На Руси простые люди называли Богоявление «Водокрещи» или «Иордань». Иордань — прорубь в форме креста или круга, прорубленная в любом водоеме и освященная в день Крещения Господня. После освящения удалые парни и мужики окунались и даже плавали в ледяной воде; считалось, что так можно смыть с себя грехи. Но это лишь народное суеверие. Церковь учит нас, что грехи смываются только покаянием через таинство Исповеди. А купание — это просто традиция. То есть, если мы все же решились на купание, то должны делать это разумно (учитывая состояние здоровья) и благоговейно — с молитвой. И, конечно, не заменяя купанием присутствие на праздничном богослужение в храме» сказал на проповеди отец Анатолий. Так же в этот день в проруби было совершенно таинство крещения.

В рамках выставки-ярмарки «Дон Православный» прошел традиционный рождественский семейный праздник

DSC_0045В рамках выставки-ярмарки «Дон Православный», которая проходит с 13 по 18 января в выставочном центре «Вертол-Экспо», состоялся традиционный рождественский семейный праздник «Братья и сестры в доме Отца».
Образ преподобной Макрины, изображенной с иконой трех ее святых братьев в руках, стал символом праздника: святые мощи преподобной и ее брата, святителя Василия Великого, почивают в мощевике, который был центральной святыней выставки-ярмарки.
Семейные коллективы из благочиний Ростовской-на-Дону епархии под руководством методиста отдела религиозного образования и катехизации Ростовской епархии Наталии Режабек выполнили творческие проекты по методике «Окошко праздника», посвященные святым братьям и сестрам. Дети Воскресной группы «Светоч» храма мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии приняли участие в рождественском семейном празднике.
Веселые конкурсы и эстафеты позволили проверить знания евангельских текстов, правильность и выразительность речи участников праздника.
Методика и стимульный материал семейных праздников могут быть использованы во внеклассной работе по духовно-нравственному воспитанию, в семейных клубах.

На Ростовском море ведется подготовка к крещенским купаниям.

DSC06372На месте обустройства купели на Ростовском море  уже начались подготовительные работы по созданию необходимых условий для проведения чина великого освящения воды, вырубается прорубь в форме креста, укрепляется помост с лестницей, устанавливают палатки для переодевания.

15 января 2016 года состоялась встреча по организации освящения воды и крещенских купаний на Ростовском море.   Во встрече участвовали благочинный восточного округа  протоиерей Дмитрий Осяк, настоятель храма мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии протоиерей Анатолий Гомоюнов, а также прихожане. В ходе беседы обсуждались вопросы организации  дежурство медиков и спасателей, а также полицейских, казаков.

Крещение или Богоявление в церковной жизни и в жизни каждого христианина имеет такую же ценность, как и Рождество Христово и Пасха. Крещение большой праздник, который отмечается ежегодно 19 января и приурочен к событию, когда Иоанн Креститель крестил Иисуса в реке Иордан.
Также, Крещение является последним днем святок и заканчивает цепочку новогодне-рождественских праздников. Поскольку само слово «Крещу» в переводе с греческого языка означает «погружаюсь в воду», есть старинная традиция окунаться в купель на праздник Крещения. Однако, стоит отметить, что этот обычай не является церковным и выполняется только по личному желанию человека совершить обряд, войти в святую воду.
Но, путать этот обряд с исповедью и таинством покаяния все же не стоит. Церковнослужители проводят грань между окунанием в купель и исповедью. Примериться с Богом и покаяться в грехах можно только в храме на исповеди, а окунание в купель это скорее добровольный акт. Священники не призывают обязательно купаться на Крещение, но и не видят ничего плохого в этом акте, оставляя возможность каждому решать самому.
Место великого водоосвящения (с окунанием) в праздник Крещения Господня 19 января 2016 года:

— район за дамбой Ростовского моря, ул. Садоводческая,11 (Храм Веры, Надежды, Любви и матери их Софии), 19 января с 12:00 до 19:00;

Рождественский праздник организован в Управлении социальной защиты населения Ленинского района г. Ростова на Дону

DSC0702011 января 2016 года настоятель храма мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, протоиерей Анатолий Гомоюнов и помощник настоятеля по социальному служению Картушина Н. А. поздравили с Рождеством Христовым пенсионеров, инвалидов и ветеранов Великой Отечественной войны в МКУ Управлении социальной защиты населения Ленинского района г. Ростова на Дону. Священник рассказал присутствующим о традициях празднования Рождества. На мероприятие были приглашены гости из художественной студии «Бхарат» и музыкальная школа № 7, для всех присутствующих была организована веселая лотерея. По окончании мероприятия протоиерей Анатолий Гомоюнов вручил всем присутствовавшим рождественские подарки.

Рождественская елка храма мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии по традиции состоялась в Ростовском музыкальном театре

DSC07015Ежегодно для маленьких прихожан Софийского храма Ростова организуется Рождественский праздник в музыкальном театре. Самые юные гости театра вместе с родителями посмотрели увлекательную знаменитую русскую народную сказку «Морозко». Вместе с прихожанами театр посетил настоятель храма мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии протоиерей Анатолий Гомоюнов.
Всем детям были вручены сладкие подарки.
«Народные сказки заключили в себя мудрость и житейский опыт, накопленные человечеством за многие века. Сложно переоценить важность сказок для развития ребенка: сказка учит смелости, честности, доброте, развивает чувство прекрасного», – сказал в приветственном слове протоиерей Анатолий Гомоюнов.

Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

DSC06521В ночь с 6 на 7 января 2016 года в храме состоялось служение праздничной Божественной Литургии в честь Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Настоятель храма протоиерей Анатолий Гомоюнов по окончании Божественной литургии зачитал послания Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Высокопреосвященнейшего Меркурия митрополита Ростовского и Новочеркасского, а также поздравил всех присутствующих с праздником и пожелал радости духовной и помощи Божией в предстоящем году. Батюшка подарил всем детям сладкие Рождественские подарки.
«День Рождества Христова — это великий праздник надежды на неизреченную любовь Божию».

Поздравление митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия

33692_1449494267_IMG_0528[1]7 декабря 2015 года, в день памяти святого великомученика Меркурия Александрийского, Глава Донской митрополии митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий совершил Божественную литургию в храме Святой Троицы Ростова-на-Дону.
Его Высокопреосвященству сослужили архиепископ Ровеньковский и Свердловский Пантелеимон, епископ Волгодонский и Сальский Корнилий, епископ Шахтинский и Миллеровский Симон.
Песнопения Литургии исполнил Большой митрополичий хор духовенства Ростовской-на-Дону епархии.
По окончании богослужения от имени епископата и духовенства Донской митрополии владыку митрополита приветствовал епископ Волгодонский и Сальский Корнилий. От лица клириков Ростовской епархии Главу Донской митрополии поздравил благочинный приходов Юго-Западного округа, секретарь митрополита Ростовского и Новочеркасского по г. Ростову-на-Дону протоиерей Иоанн Осяк.
В ответном слове митрополит Меркурий выразил сердечную благодарность архипастырям, духовенству и мирянам за совместную молитву в день своего тезоименитства.
«Проходят годы, прибавляется опыт, убавляются силы, и совершенно по-другому начинаешь смотреть на этот день, воспринимая его как время отчета о своей жизни прежде всего перед совестью, перед небесным покровителем, имя которого носишь, перед братией – отчета о всем том, что ты сделал, а точнее о том, что должен был бы сделать, но на что не хватило жизненных сил. Каждый раз в этот день я обращаю свое сердце и память к старцу Иоанну(Крестьянкину), который, наставляя нас, молодых тогда еще мальчишек, говорил: «Никогда ничего не делайте сами, не хватит ваших сил, вы не выйдете из этой брани победителями, если будете полагаться только на себя. Вы – носители благодати Христовой, вам дана благодать священства, этой силой идите и действуйте».
Сегодня, перед вашим лицом, дорогие архипастыри, пастыри и миряне, могу сказать, что понимаю смысл этих слов и стараюсь жить так, как желал бы, поступал бы и благословлял бы делать в этой жизни меня Христос. Это сложный путь, прежде всего, внутренняя борьба с самим собой. Пока еще не все человеческие страсти отмерли, чтобы освободить тебя для вечности, приходится бороться с собой, и здесь очень важно иметь соработников, соратников, сомолитвенников, тех людей, которые будут с тобой нести тяготы, поддерживать руки, воздетые горе, чтобы ничто не одолело нашей Святой Церкви», – сказал, в частности, владыка митрополит.
В завершении богослужения было возглашено многолетие Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и Высокопреосвященнейшему митрополиту Меркурию с богоспасаемой паствой.
Затем митрополит Меркурий принял поздравления от духовенства Донской митрополии и многочисленных верующих.